其次，你从这种单纯的做“性”不做“爱”中，将看不到生活的意义。性的本质之一是将我们在短时间的欢愉之中，导向彻底的融合，让我们不再感到孤独。可是，只做“性”不做“爱”，将我们的心灵从性中剥离出来，肉体的碰撞无论如何火花四溅，你的心灵却依然孤独。 

还有，只做“性”不做“爱”还会让我们日渐丧失爱的能力。所谓的看山则山，看水则水，为什么现代人都抱怨真爱难寻，或者世界上根本没有真正的爱情?其实，有没有真爱，就像人生有没有意义一样，取决于一个人对真爱的态度，信则有，不信则无。如果一个人只做“性”，当然感受不到真爱，那么长此以往，他会把一切归入简单的生物本能，理所当然地认为所谓的爱，也不过如此了。

美国著名存在主义性心理学家罗洛·梅曾经开过心理诊所，接诊过许多这样的病人：他们都是床上的性爱健将，可以很好地完成一场性行为，但因为他们过于重视技巧，却缺乏热情，长期下来，他们渐渐感到内心的空虚。 罗洛·梅发现这些病人有一个共同的特点：他们渐渐成功地将性与爱分裂了。    

他们免除了爱的痛苦和烦恼，但也找不到生存的意义了，当性变成一种活塞运动后，对于他们来说，一切便变得越来越没有意思了。   

为什么在这样一个时代，现代人更普遍地只做“性”不做“爱”呢? 

罗洛·梅认为，这和一切生活变得快节奏有关。爱是需要经营的，经营气氛，经营心情。它需要时间和一种执著的态度等，但忙碌的现代人觉得，我没有时间去做这一切。 

只做“性”不做“爱”，还和现代人觉得爱是一件麻烦的事情有关。性只导向快乐，爱虽然也有可能产生极致的快乐――但谁又保证它不产生深刻的痛苦呢?而大多数时候，爱是和痛苦、烦恼等联系在一起的，既然解决不了那么多痛苦和烦恼，那么干脆远离爱。这是典型的现代人的鸵鸟心理，然而，问题是，当我们逃避了爱的痛苦时，我们却又陷入了另一种无聊和空虚的困境之中。